• <tr id='tcw5zvjt'><strong id='tcw5zvjt'></strong><small id='tcw5zvjt'></small><button id='tcw5zvjt'></button><li id='tcw5zvjt'><noscript id='tcw5zvjt'><big id='tcw5zvjt'></big><dt id='tcw5zvjt'></dt></noscript></li></tr><ol id='tcw5zvjt'><option id='tcw5zvjt'><table id='tcw5zvjt'><blockquote id='tcw5zvjt'><tbody id='tcw5zvjt'></tbody></blockquote></table></option></ol><u id='tcw5zvjt'></u><kbd id='tcw5zvjt'><kbd id='tcw5zvjt'></kbd></kbd>

    <code id='tcw5zvjt'><strong id='tcw5zvjt'></strong></code>

    <fieldset id='tcw5zvjt'></fieldset>
          <span id='tcw5zvjt'></span>

              <ins id='tcw5zvjt'></ins>
              <acronym id='tcw5zvjt'><em id='tcw5zvjt'></em><td id='tcw5zvjt'><div id='tcw5zvjt'></div></td></acronym><address id='tcw5zvjt'><big id='tcw5zvjt'><big id='tcw5zvjt'></big><legend id='tcw5zvjt'></legend></big></address>

              <i id='tcw5zvjt'><div id='tcw5zvjt'><ins id='tcw5zvjt'></ins></div></i>
              <i id='tcw5zvjt'></i>
            1. <dl id='tcw5zvjt'></dl>
              1. Hi,欢迎光临:金沙娱乐场注册送99(www.zgnfys.com)!收藏金沙娱乐场注册送99 [高级搜索]

                鲍德里亚:当代艺术只与它自己当代了

                2017-09-12 08:23 来源:金沙娱乐场注册送99 作者:鲍德里亚 阅读

                现代艺术的冒险结束了。当代艺术只与他自己当代了。面对过去和奔头儿,它不存在任何超越;唯一的现实就是在现实时间中的运作以及与此现实本身的混淆。

                现在没有任何东西把它从技术、宣传、媒体和数字化操作中区分出来。不再有超越和分歧,再也没有另一幅场景:只是反映当代世界的游戏,就好像它所产生的那么。这就在于当代艺术这么的毫无价值:在它和这个世界的方程式之间只有零添加。且不谈创造者和消费者在观测“奇怪”、无法解释的物品的那种无耻同谋。那些光涉及到他们自己以及艺术的概念,真正的诡计也就在这个艺术自己给自己建造的同谋。艺术跟现实的共谋,而仅仅变成它的一个反映。再也没有微分艺术。只存在现实的微积分。目前,在艺术实现的过程当中它变成一个被滥用的观念。

                现代性是从现实到简单元素的解构主义和具体分析的黄金时代,先是记忆派,再是抽象派,实验性地对感性、知觉、对象结构和形式解构等各方面开放。抽象的悖论就在于:经过把特定对象从其约束的形象中解放出来,达到对形式的纯玩味。这种做法将它与隐匿的结构桎梏在一起——与其相似性相比,对象本身更加严格和激进。这被视为将形象和相似性的面具搁在一旁,来进一步实现对对象真实性的分析。在抽象的旗帜下,金沙娱乐场注册送99朝着现实,朝着揭开物“基本结构”的方向,似是而非地迈进着。也就是说,朝着比真实更加真实迈进。

                相反的,在一般审美化的旗帜下,艺术侵入了整个现实领域。这段史的结束见证了艺术的平庸融入了现实世界的平庸——杜尚的行为,与对象本身的机动转移,在过程中就位(带有讽刺性)的手势。所有从现实到美学的转移,已经变为广义交换的重要特点之一。

                那些也都在艺术和现实世界解放的旗帜下操作。这个“解放”其实相当于互相指出——而这个指出对两种都致命。艺术的转移到现实变成无效,因为艺术吸收了它否定、超越、理想化的所有的事情。变成一个不可能的现实交换。就说它跟自己交换,而永世反复自己。

                那么什么东西关于艺术的精神可以让金沙娱乐场注册送99放心?艺术也就是艺术世界里、绝望与自我痴迷社区的争论。“创意”行动在对折自己,而变成自己操作的符号——画家的真正主题不再是他所画的东西,而是“他在画”这一事实。起码,这么的话,艺术的概念还是完整的。这个是诡计的其中一边。另外一边是观众为了了解所有的一切按照那些把自己的文化消耗掉。他消耗他什么都不懂以及那些都没有任何必要除非因为文化的需求,这个事实,其实也就是为了属文化循环。但文化也是全球循环的副作用。

                艺术的概念被减弱以及极驯化了,指引概念艺术,指引在非画廊里非作品的非展览——艺术的崇拜作为一个非事件。

                作为推论,消费者在那些循环来体验他对作品的非享受。按照一个概念、极简的最极端逻辑,艺术应该消失掉。在这个程度,毫无疑问它就会变成它现在的状况:一个虚的问题;而每一种美学也都变成一种假的解决。但其实也就是因为没什么可说所以必须说很多。艺术民主化的活动抵触地把艺术这个概念的位置加强了,到达这个普遍废话顶点为“艺术是艺术”。在这个循环里任何东西就能够找到自己的位置。就像Marshall McLuhan说“金沙娱乐场注册送99现在意识到能够按照一个艺术作品安排整个人类条件”。

                当代艺术的变革想法是任何物品、任何世界的细节或局部能够唤起同样一个勾引感也可以提出一些以前只属高档形式所谓艺术作品。这个也就是真正民主的基础:谬误所有的人对美学享受的接近,但是一个任何物品可以享受15分钟名气的一个世界的穿越美学。所有的物品都属同一个平台,所有的东西都是英才做出来的。它的推论是,艺术与作品的改变成为一个物品,没有幻想,没有超越,一个被拆掉的物品的纯概念行为,而那些物品也把让金沙娱乐场注册送99迷茫。再也没有脸、没有目光、没有人表情或身体——没有身体、没有分子的官,只有分形。跟作品的关系属传染的、污染的:你被它钩到了然后你被它吸收掉,相当于在一个流动或网络系统一样。转喻序列、连锁反应.再也没有一个真的物品:在现成品的情形下物品已经不在了,而是物品的概念,而金沙娱乐场注册送99不能够经过这个去享受艺术,但是经过艺术的概念。金沙娱乐场注册送99完全属一个思想体系。而最后现代艺术和当代艺术的双重诅咒都属“现成品”:被现实和普遍性沉浸的诅咒,以及被艺术思想概念地吸收掉。“。。。这个毕加索的荒唐雕塑,跟金属花梗和树叶;没有翅膀,没有胜利,只是一个证据、一个痕迹——艺术作品的想法,而谬误其他的。跟激励金沙娱乐场注册送99生命的其他想法和痕迹一样——谬误苹果,但想法,一个由果品学家做的关于苹果原来是什么东西的重建——谬误冰淇淋,但想法,一个很好吃的、用小粉、糖以及其他化学物品做的东西——谬误性,而是性的想法——跟爱情、信仰、思想等其他东西都一样??“。

                艺术自己没有任何意义。是一个指标什么都没有的符号。但这个‘什么都没有和’空虚的透视在这个已经没有意义和现实的当代世界里变成什么?艺术只能跟总的无价值和忽略连在一起。它再也没有任何特殊定位。它出了世界交流、网络和互动外围再也没有其他目标。发信息和收信息都在同一个循环里:都是发信息的人也都是收信息的人。每个人跟自己互动,只关注表达自己而没时间跟其他人互相听。网络明显地提高那种为自己传播的可能性,所有的人都加自己的虚拟行为而参与整个窒息。所以,在艺术的情形下,最有趣的是侵入现在观众的海绵状脑。因为神秘也就在这里:在收信息道的人的脑袋里,到他们对“艺术作品”服务的神经中心。这个秘密是什么?这个秘密在于“有创造力艺术家”对物品和对自己的苦行与消费者对自己和自己的大脑功能的苦行之间。对最差的物品的宽容明显地提高成一种整个同谋的功能。界面和行为——这个是两个强调方面。行为领域里,所有表达方式出现——综媒体、摄影、录像、装置、互动屏幕。这个垂和横、美学和商业多样化属作品的一部分,无法定居的最根本的核心。一个(非)事件像“黑客帝国”完全附识那些:是一个典型全球装置、全球事件:不光是电影(电影从某一个角度是托辞) 而是它的副金沙娱乐场注册送99,在全球的不同地域同步投影让几百万观众紧密参与它。金沙娱乐场注册送99从一个全球互动角度来看都是这个全球事实的演员。

                摄影当被数码技术处理过、被拼出来也碰到同样一个问题。这个一往一个无终点、无规则的方向去发展,是摄影的死亡,摄影被提高到行为的位置上。在这个全球混合,每一个分类失去了它的特点——就像每个人在网络失去了主权——就像现实和图像,艺术和现实因为再也谬误两个极端所以失去了它们的力量。

                从19世纪开始,艺术一直声称自己是无用的。它一直为这个感觉傲气(古典艺术的情形不一样,当时有没有用这个问题都不存在)。如果继续发展这个理论,就可以让任何物品变成无用的而让它变成一个作品。而这个也就是“现成品”做的事情,直接让一个物品脱离它的功能,其他就没有改变,而这么让它变成一个画廊作品。也足够把现实变成一个无用功能而让它变成一个艺术作品,变成普遍性美学的受害者。同样,一些旧的,所以过时和无用的,物品机动得了一种美学魅力。它们离金沙娱乐场注册送99的时间间隔相当于杜尚的艺术行动;它们也变成“现成品”,被金沙娱乐场注册送99美术馆世界还魂的怀旧痕迹。金沙娱乐场注册送99也可以推论这个美学变形到材料制作。当它接近一个已经谬误为了社会遗产交换的窗口,它变成一个超现实物品,被美学控制,而在一种虚拟美术馆出现。所以也有技术条件的美术馆化用一个工业荒势式,像“现成品”一样。无用的逻辑只能把当代艺术指引一个损耗偏爱,而这个本来也是无用的。经过损耗、损耗的图像、损耗的困扰,艺术就大声发布它的无用。它附识它的无用价值,它的无使用价值,同事把自己卖的很贵。这里有一个误解。“无用”也是有价值。是一个副作用,因为它这么为了这个阴性本质而牺牲目标,所以艺术完全脱离了常轨进去一个无用的免费性。跟之前的理论关于“发布自己的很差”的理论差不离,发布无意义、无价值和普遍性,那些都变成一种双重美学借口。“反艺术”不择手段逃避美学范畴。但自从“现成品”跟普遍性合并了,那些都结束了。无意义、无具象、卑劣、异议的单纯也结束了。那些当代艺术希望当或回去的事情加强这个反艺术的强制美学特点。

                艺术一直否定了自己。但它以前是经过过度性、演自己的消失。今天艺术是默认地否定自己——比这个还可怕,它否定自己的死亡。它谬误现实杀手的象征代表,也谬误它的消失的魔力操作者,而它反过来把自己沉浸于现实。这里的抵触是,它越接近这个现象的混乱:这个作为艺术的“差”,越又人给它一种价值,就按照Canetti说,金沙娱乐场注册送99到了一个阶段没有好看难看的问题;金沙娱乐场注册送99无意识地过了这个过程,然后因为金沙娱乐场注册送99不能够回去到这个地步,金沙娱乐场注册送99也只能继续操作艺术的扑灭。

                最后,这个无用性的功能目标是什么?这个无用性从那方面解放金沙娱乐场注册送99?像政家一样,他们从权利责任解放金沙娱乐场注册送99,当代艺术作为不连贯的技巧,经过提供无意义表演给金沙娱乐场注册送99让金沙娱乐场注册送99从意义解放。这个也解释它的扩大:跟美学价值无关它经过它的无意义和虚空发展。就像一个没有互信性或代表性的政家禁受的一样。所以艺术和艺术市场按照他们的衰落就景气:他们是文化的现代具体房子也是幻影。

                那么这么的话,说当代艺术不值得是毫无意义,因为它是它自己的生存功能:它来附识金沙娱乐场注册送99的无用性和荒谬. 更准确地说,它让衰落变成一种生意,同时也让它变成一种表演。如果,像一些人说,艺术功能是让生活比艺术更有趣,那么金沙娱乐场注册送99可以把这个幻想忘记掉。金沙娱乐场注册送99感觉目前的大部分艺术参与一个威慑操作, 一个关于图像和想象力的悲痛作品,一个——几乎失败的——悲痛美学作品指引艺术世界的总的忧郁,而这个世界经过整修自己的史和痕迹来生存。现代艺术的冒险结束了。当代艺术只与他自己当代了。面对过去和奔头儿,它不存在任何超越;唯一的现实就是在现实时间中的运作以及与此现实本身的混淆。

                现在没有任何东西把它从技术、宣传、媒体和数字化操作中区分出来。不再有超越和分歧,再也没有另一幅场景:只是反映当代世界的游戏,就好像它所产生的那么。这就在于当代艺术这么的毫无价值:在它和这个世界的方程式之间只有零添加。且不谈创造者和消费者在观测“奇怪”、无法解释的物品的那种无耻同谋。那些光涉及到他们自己以及艺术的概念,真正的诡计也就在这个艺术自己给自己建造的同谋。艺术跟现实的共谋,而仅仅变成它的一个反映。再也没有微分艺术。只存在现实的微积分。目前,在艺术实现的过程当中它变成一个被滥用的观念。

                现代性是从现实到简单元素的解构主义和具体分析的黄金时代,先是记忆派,再是抽象派,实验性地对感性、知觉、对象结构和形式解构等各方面开放。抽象的悖论就在于:经过把特定对象从其约束的形象中解放出来,达到对形式的纯玩味。这种做法将它与隐匿的结构桎梏在一起——与其相似性相比,对象本身更加严格和激进。这被视为将形象和相似性的面具搁在一旁,来进一步实现对对象真实性的分析。在抽象的旗帜下,金沙娱乐场注册送99朝着现实,朝着揭开物“基本结构”的方向,似是而非地迈进着。也就是说,朝着比真实更加真实迈进。

                相反的,在一般审美化的旗帜下,艺术侵入了整个现实领域。这段史的结束见证了艺术的平庸融入了现实世界的平庸——杜尚的行为,与对象本身的机动转移,在过程中就位(带有讽刺性)的手势。所有从现实到美学的转移,已经变为广义交换的重要特点之一。

                那些也都在艺术和现实世界解放的旗帜下操作。这个“解放”其实相当于互相指出——而这个指出对两种都致命。艺术的转移到现实变成无效,因为艺术吸收了它否定、超越、理想化的所有的事情。变成一个不可能的现实交换。就说它跟自己交换,而永世反复自己。

                那么什么东西关于艺术的精神可以让金沙娱乐场注册送99放心?艺术也就是艺术世界里、绝望与自我痴迷社区的争论。“创意”行动在对折自己,而变成自己操作的符号——画家的真正主题不再是他所画的东西,而是“他在画”这一事实。起码,这么的话,艺术的概念还是完整的。这个是诡计的其中一边。另外一边是观众为了了解所有的一切按照那些把自己的文化消耗掉。他消耗他什么都不懂以及那些都没有任何必要除非因为文化的需求,这个事实,其实也就是为了属文化循环。但文化也是全球循环的副作用。

                艺术的概念被减弱以及极驯化了,指引概念艺术,指引在非画廊里非作品的非展览——艺术的崇拜作为一个非事件。

                作为推论,消费者在那些循环来体验他对作品的非享受。按照一个概念、极简的最极端逻辑,艺术应该消失掉。在这个程度,毫无疑问它就会变成它现在的状况:一个虚的问题;而每一种美学也都变成一种假的解决。但其实也就是因为没什么可说所以必须说很多。艺术民主化的活动抵触地把艺术这个概念的位置加强了,到达这个普遍废话顶点为“艺术是艺术”。在这个循环里任何东西就能够找到自己的位置。就像Marshall McLuhan说“金沙娱乐场注册送99现在意识到能够按照一个艺术作品安排整个人类条件”。

                当代艺术的变革想法是任何物品、任何世界的细节或局部能够唤起同样一个勾引感也可以提出一些以前只属高档形式所谓艺术作品。这个也就是真正民主的基础:谬误所有的人对美学享受的接近,但是一个任何物品可以享受15分钟名气的一个世界的穿越美学。所有的物品都属同一个平台,所有的东西都是英才做出来的。它的推论是,艺术与作品的改变成为一个物品,没有幻想,没有超越,一个被拆掉的物品的纯概念行为,而那些物品也把让金沙娱乐场注册送99迷茫。再也没有脸、没有目光、没有人表情或身体——没有身体、没有分子的官,只有分形。跟作品的关系属传染的、污染的:你被它钩到了然后你被它吸收掉,相当于在一个流动或网络系统一样。转喻序列、连锁反应.再也没有一个真的物品:在现成品的情形下物品已经不在了,而是物品的概念,而金沙娱乐场注册送99不能够经过这个去享受艺术,但是经过艺术的概念。金沙娱乐场注册送99完全属一个思想体系。而最后现代艺术和当代艺术的双重诅咒都属“现成品”:被现实和普遍性沉浸的诅咒,以及被艺术思想概念地吸收掉。“。。。这个毕加索的荒唐雕塑,跟金属花梗和树叶;没有翅膀,没有胜利,只是一个证据、一个痕迹——艺术作品的想法,而谬误其他的。跟激励金沙娱乐场注册送99生命的其他想法和痕迹一样——谬误苹果,但想法,一个由果品学家做的关于苹果原来是什么东西的重建——谬误冰淇淋,但想法,一个很好吃的、用小粉、糖以及其他化学物品做的东西——谬误性,而是性的想法——跟爱情、信仰、思想等其他东西都一样??“。

                艺术自己没有任何意义。是一个指标什么都没有的符号。但这个‘什么都没有和’空虚的透视在这个已经没有意义和现实的当代世界里变成什么?艺术只能跟总的无价值和忽略连在一起。它再也没有任何特殊定位。它出了世界交流、网络和互动外围再也没有其他目标。发信息和收信息都在同一个循环里:都是发信息的人也都是收信息的人。每个人跟自己互动,只关注表达自己而没时间跟其他人互相听。网络明显地提高那种为自己传播的可能性,所有的人都加自己的虚拟行为而参与整个窒息。所以,在艺术的情形下,最有趣的是侵入现在观众的海绵状脑。因为神秘也就在这里:在收信息道的人的脑袋里,到他们对“艺术作品”服务的神经中心。这个秘密是什么?这个秘密在于“有创造力艺术家”对物品和对自己的苦行与消费者对自己和自己的大脑功能的苦行之间。对最差的物品的宽容明显地提高成一种整个同谋的功能。界面和行为——这个是两个强调方面。行为领域里,所有表达方式出现——综媒体、摄影、录像、装置、互动屏幕。这个垂和横、美学和商业多样化属作品的一部分,无法定居的最根本的核心。一个(非)事件像“黑客帝国”完全附识那些:是一个典型全球装置、全球事件:不光是电影(电影从某一个角度是托辞) 而是它的副金沙娱乐场注册送99,在全球的不同地域同步投影让几百万观众紧密参与它。金沙娱乐场注册送99从一个全球互动角度来看都是这个全球事实的演员。

                摄影当被数码技术处理过、被拼出来也碰到同样一个问题。这个一往一个无终点、无规则的方向去发展,是摄影的死亡,摄影被提高到行为的位置上。在这个全球混合,每一个分类失去了它的特点——就像每个人在网络失去了主权——就像现实和图像,艺术和现实因为再也谬误两个极端所以失去了它们的力量。

                从19世纪开始,艺术一直声称自己是无用的。它一直为这个感觉傲气(古典艺术的情形不一样,当时有没有用这个问题都不存在)。如果继续发展这个理论,就可以让任何物品变成无用的而让它变成一个作品。而这个也就是“现成品”做的事情,直接让一个物品脱离它的功能,其他就没有改变,而这么让它变成一个画廊作品。也足够把现实变成一个无用功能而让它变成一个艺术作品,变成普遍性美学的受害者。同样,一些旧的,所以过时和无用的,物品机动得了一种美学魅力。它们离金沙娱乐场注册送99的时间间隔相当于杜尚的艺术行动;它们也变成“现成品”,被金沙娱乐场注册送99美术馆世界还魂的怀旧痕迹。金沙娱乐场注册送99也可以推论这个美学变形到材料制作。当它接近一个已经谬误为了社会遗产交换的窗口,它变成一个超现实物品,被美学控制,而在一种虚拟美术馆出现。所以也有技术条件的美术馆化用一个工业荒势式,像“现成品”一样。无用的逻辑只能把当代艺术指引一个损耗偏爱,而这个本来也是无用的。经过损耗、损耗的图像、损耗的困扰,艺术就大声发布它的无用。它附识它的无用价值,它的无使用价值,同事把自己卖的很贵。这里有一个误解。“无用”也是有价值。是一个副作用,因为它这么为了这个阴性本质而牺牲目标,所以艺术完全脱离了常轨进去一个无用的免费性。跟之前的理论关于“发布自己的很差”的理论差不离,发布无意义、无价值和普遍性,那些都变成一种双重美学借口。“反艺术”不择手段逃避美学范畴。但自从“现成品”跟普遍性合并了,那些都结束了。无意义、无具象、卑劣、异议的单纯也结束了。那些当代艺术希望当或回去的事情加强这个反艺术的强制美学特点。

                欢迎转载分享但请注明出处及链接,商业媒体使用请博得相关授权。
                分享到:
                |  2017-09-12发布  |   次关注    收藏

                最新评论 已有条评论