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                钱谷融逝世纪念:在人生中思索“人学”奥秘

                2017-10-20 08:50 来源:人文科学报 作者:王雪瑛 阅读

                著名文艺理论家钱谷融先生于9月28日晚逝世。评论家王雪瑛和先生于2016年早春的对话,字里行间流淌着先生的坚守与真诚,所谓“修辞立其诚,而谬误人云亦云”。在这个缅怀的时刻,重温先生的为人与为学,是对先生最好的悼念。

                白报纸原文:在人生中思索“人学”奥秘——思念我的导师钱谷融先生

                作者:中汉语言艺评论家协会理事 王雪瑛

                这是一个缅怀的时刻,我阅读着多种媒体的纪念专题,各高校、学术机构的唁电,再有学者和弟子的心中涌现的对先生的理解和思念。胡晓明教授说,钱先生对文学的爱,直接体现在他对文字的珍惜,他的文字是那么的温润而细致,浸染着微物关情的诗意、日常人世的用心以及深切婉转的人性深思。师兄王晓明教授说,金沙娱乐场注册送99为什么尊称钱先生为“先生”,而非一般的“老师”,先生历经折磨和曲折,从为人到学问,从精神的底蕴到人性的尊严,先生都为金沙娱乐场注册送99示范:人如何保持高洁的品性,涵养人之为人的大器之志。

                这是一个回忆的时刻,我回想着不同人生阶段的记忆,有关导师钱谷融先生的记忆丰富啊,从青春年少成为他的学生到如今的人到中年。30年的韶光淹没了多少人和事,任时移世易人情炎凉,他的声音在我行走的路上始终明晰,我接通话就可以听到他的声音,我走进华东师大二村的家,就可以看见他的身影,而从2017年9月28日开始,这一切都已经成为珍贵的记忆,在韶光的隧道中漂移,在我的心中停留。

                如果将金沙娱乐场注册送99的人生比喻成一部长篇小说,那么导师钱谷融先生对于我来说就是一部经典。我展开回忆的一个个章节,从以往到现在,他的人生都在为金沙娱乐场注册送99示范,特别是最近的日子,遐龄消瘦的他,病重入院的他,依然思维明晰,反应敏捷,到生命的最后一刻依然保持着善解宽厚,从容淡定,在自然安静中指出非凡的力量,让我懂得什么是历经人生的逶迤曲折,依然保持人的尊严,闪耀人性的光辉。先生,成为您的学生是我此生的幸运!

                9月28日,是我的记忆中被标注的日子,先生告诉我,“我和孔子是同一天生日。”“28日上午,先生的家人、弟子、医护一起祝贺先生98岁的生日。”当我在手机上写下那些话时,铃声响起,手机来电显示瞬间切换了书写的页面,接听电话,师兄杨扬哽咽的声音,“先生撤离金沙娱乐场注册送99了,我不相信,打电话确认,21点16分……”泪珠模糊了我的视线,刚才我准备写一段祝贺先生98岁生日的话语,现在怎么写得下来,这一段话中间隔着生命的大河!

                从此,9月28日,又多了层含义,先生带着金沙娱乐场注册送99深深的祝福远行了。从1919年到2017年,先生出生与五四活动是同一年,先生近百年的人生之旅多么丰厚!先生作文惜墨如金,先生讲话要言不烦。先生以独立之思,铸求学者风骨,以脾气之笔呈现文学魅力!先生散淡中的坚守,修辞中的真诚,文学中的审美,生命中的诗意,有着现代文化人的独立思量,有着新文化活动的精神内核,有着中国传统美学的现代传承。

                先生,是让我可以审美,可以请益,可以亲近的导师。

                2016年早春的对话

                ■ 钱先生服膺的格言有二:一是希腊阿波罗神庙中的“认得你自己”,二是诸葛亮的“淡泊以明志,宁静以致远”。

                2017年的夏日之前,每天午后,先生都会从师大二村的家里步行去长风公园溜达,这段步行二十分钟的旅程,是他穿越岁月,保持健康、敏捷思维的有效路径。98岁的遐龄,日复一日的坚持,先生善于将很难的事情,做得让人看来很容易。

                2016年的早春,午后的阳光温暖而明亮,先生坐在长风公园银锄湖湖畔的长椅上,我和他一起面对清如明镜的满湖春水,开始了关于文学和评论的对话。金沙娱乐场注册送99的话题从《论文学是人学》到文学名著中的人物;从现实主义的创作手法,到文学经典永恒的魅力;从人的真性情到如何写好散记……

                金沙娱乐场注册送99的周围散落着一丛丛迎春花,她们在阳光下展露着嫩黄的娇颜,那是整个漫长的冬季中孕育的生命,那是飞雪流霜的严寒中如虎添翼的梦想。我想起了先生写过的一句话,“也许,只有当一个人真正体会出文学的价值的时节,他才有可能最终走出那不仅仅是文学的精神困境。”

                钱先生发表于1957年的《论“文学是人学”》, 大胆批判了“工具论”,真正接续了“五四”时期“人的文学”的启蒙思想,但在上个世纪50—60年代,在极“左”思潮风行的年代,遭到了全面粗暴的批判,而先生始终坚持自己的文学理念,正是在对文学审美性的深切体验中,他博得了走出那段严酷岁月的心灵力量。

                钱先生服膺的格言有二:一是希腊阿波罗神庙中的“认得你自己”,二是诸葛亮的“淡泊以明志,宁静以致远”。从他服膺的格言中可以勾勒出他的形象。他是一个在人生中思索“人学”奥秘的智者,一个在文学研究中体验人生百味的仁者,他的人生和文学相互靠不住,构成了他的艺术人生。魏晋文学靠不住着他的个性与气度,他经历了折磨而常怀仁者之风,随心所欲而不逾矩。

                阳光在湖面上弹奏着春天金色的序曲,金沙娱乐场注册送99已经畅谈了近2个小时了。我陪着先生还家,一路上先生谈笑风生,他让我背诵孔子曰,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺……他告诉我,他的生日和孔子是同一天,9月28日。过硬后,我让他靠着摇椅,在绿茶的润泽清香中,金沙娱乐场注册送99又接着聊刚才的话题。

                整个午后的谈话,让我受益良多,让我回想起多年前,跟着先生研习中国现当代文学的学生时代,文学的魅力让先生保持着生命和思想的活力。

                文学殿堂中的人物

                ■ 一部世界文学的史,也就是一部生动的、各种各样的人物的生活史、成长史。

                王雪瑛:您在《论“文学是人学”》一文里,谈到了五个问题:一、文学的任务,二、作家的世界观与创作方法,三、评价文学作品的标准,四、各种创作方法的区别,五、人物的典型性等。您认为谈文学最后必然要归结到作家对人的看法、作品对人的靠不住上。之上的五个问题,就是在这一点上统一起来。人学这个说法是高尔基提出过的,对吗?请您说说文学中的人学的特别之处,与人文科学中的人学有何不同?

                钱谷融:对,我不懂俄文,我知道高尔基有过把文学当做“人学”的意见,最初是从季摩菲耶夫的《文学原理》中看来的。后来,我曾请教过戈宝权先生,他将高尔基示意这一意见的出处译出,并写给了我。

                当然,人文科学也研究人,但只是研究人和人的生活的某一边、某一特定的领域。文学却是把人和人的生活当作一个整体,多方面地、具体地来加以描写和展现。人文科学中所出现的人,只是一般的人,具有稳定的阶级和阶层的共性的人。在文学作品中所出现的,是具体的、个别的人,是活生生的、有独一无二的个性的人。文学作品中的生活,是由具体的人的具体活动构成的,是以生活本身的形式——以它的综性、整体性、流动性,以充满着生命活力的形式出现的。金沙娱乐场注册送99说文学是反映现实的,但是文学作品中的现实,谬误抽象的一般的现实,它应该转化为人的具体活动,转化为人和人的具体关系;应该结晶为人的生动的思想情愫,结晶为人的独特的、活生生的个性。一个作家,即使对某一时期、某一地区的现实生活非常熟悉,他心目中要是没有一个或几个使他十分激动、不能忘怀的人物,他还是不能进行创作的。一部世界文学的史,也就是一部生动的、各种各样的人物的生活史、成长史。在历代文学家合力建造的文学的巍峨殿堂里,生活着的主要就是他们塑造的许许多多各具特色的、栩栩如生的人物形象,在那些形象身上,都打着他们所生活的那时代和社会的印记。一提起哈姆雷特、堂吉诃德、贾宝玉、阿Q等等,金沙娱乐场注册送99也就仿佛看到了他们所生活的那时代,看到了他们当时的现实。如果把那些人物形象从作品中抽去了,当时的现实生活,还剩下什么呢?

                王雪瑛:您的论述生动而明确,从大量的文本细读中,积累了丰富的文学素养。您的见解接续了“五四”时期“人的文学”的思想和理念,您从古今中外的名著中旁征博引,具体阐述了个体的人在文学作品中的重要性,尤其是文学与人学的联系,大胆批评了“工具论”,唤起了文坛的巨大反响。几十年来无论时代风云变幻,您始终坚持文学是人学的文学理念和思想。

                钱谷融:在学术问题上大家可以讨论,相互切磋,不断提高。我的原则是修辞立其诚,而谬误人云亦云。

                王雪瑛:陈忠实历时六年,潜心创作完竣了50余万字的《白鹿原》,小说以陕西关中地区白鹿原为缩影,经过叙写白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争,塑造了白嘉轩、鹿子霖、白孝文、鹿兆海、黑娃等丰盈的人物形象,展现了从清朝末年到二十世纪中叶,长达半个多世纪陕西关中农村的史嬗变。

                路遥历经十年,倾尽心力完竣了《平凡的世界》这部全景式地展现中国当代城乡社会生活的恢宏长卷,小说以中国上世纪70年代到80年代的十年间为背景,展现了黄土高原上农民生活与心灵的真实画卷,小说以孙少安和孙少平两兄弟为中心,刻画了当时社会各阶层的人物群像,披露了在时代嬗变中人物的内心世界与命运沉浮,从农民的生存境遇中关注中国的现实,思量中国的问题。

                《白鹿原》《平凡的世界》,经过了中国社会与时代大潮的沧桑巨变,依然能唤起国人内心的强烈共鸣,唤起大众和专家共同关注,成为中国当代文学中的经典。《白鹿原》《平凡的世界》为什么能够保持长久的魅力,为什么能打动当代读者群的心?

                钱谷融:我想他们都对土地和人,爱得深沉,对土地上的人,理解得透彻,他们才能塑造出有生命的人物形象,深入地思量人物命运与时代的关系,才能写出打动人心的力作。

                文学艺术作品具有打动金沙娱乐场注册送99的力量,是因为在艺术形象中渗透着作者强烈而真挚的思想情愫。作家在创作过程中,把他从生活中得来的思想情愫,熔铸到艺术形象中去,金沙娱乐场注册送99在接触到他所创造的艺术形象时,便也体会到了他的思想情愫,感受到了他所经历到的激动,他所感怀的欢喜和悲哀。托尔斯泰在他的《艺术论》中,把艺术家的情愫的真挚程度看成是决定艺术感染力的一个最重要的条件,在我看来是很有理路的。

                王雪瑛:从1988年开始,陈忠实把妻子和长辈安置在城里,只身来到乡下的祖屋,投入忘我的艰辛写作。几度冬去春来,他每天都要经受着作品中的各种人物在脑海中的较量,常常心情沉郁,他额上深刻的皱纹让我思悟了黄土高原上的沟壑。

                钱谷融:我觉得作家塑造成功的艺术形象应该有三个特点:一是具体性;二是独特色;第三个更重要,应该是有生命的。有生命的艺术形象从何而来?如同现实中的人有父母生养,有生命的艺术形象同样也有他的双亲,他是客观现实界,自然和社会,与主观心灵界,艺术家的思想情愫之间相互作用的结晶。首先是现实的社会生活吸引了作家,作家被生活中一些人物的命运、遭遇水深感动了,他对那些人物无限关切,产生了要用自己的笔墨来描写,展现那些人物的强烈冲动,他设想着那些人物在不同的情形下,可能有的不同的遭遇、不同的命运变化,他在对那些人物的描写展现中,在展现那些人物与他们所处的社会的具体关系中,渗透着自己的爱和恨,自己的欢喜和悲哀,自己对社会和人生的看法。这就是说,作家、艺术家笔下的人物形象,首先都是从社会生活中来的,但又是经过了作者心灵的陶铸、情愫的孕育。如果缺乏生活基础,违反生活的客观真实,以及不经过作家、艺术家的用心塑造、情愫冶炼,是创造不出成功的艺术形象来的。 所以有生命的艺术形象来之不易啊,尼采说,一切书籍中他最爱读的是用血写的那一类,伟大的艺术作品都是作家、艺术家的呕心沥血之作。艺术大师把他们心灵中的最深沉的情感都倾注到了作品中,他在写作的时节是整个身心都扑在他的作品上的。

                王雪瑛:嗯,曹雪芹创作《红楼梦》是“十年辛苦不寻常”,其实《红楼梦》是用他一生的血泪凝铸而成。不朽的艺术形象,伟大的作品,都是作家、艺术家内心经历过强烈的震撼,以真挚的情愫,深入的思量,不懈的努力,寻找到独特的艺术形式而完竣的产物。《白鹿原》《平凡的世界》也是如此。

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                |  2017-10-20发布  |   次关注    收藏

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