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                雷颐:文化人不仅要有知识 更得有独立精神

                2014-09-29 16:16 来源:齐鲁晚报 阅读

                  文化人的定义和群体结构是具体的、史的,他们的社会地位和时代使命也随着史的演进而不断变化。在当前时期,中汉语言化人的舞台很大,肩上的担子也很重。雷颐认为,文化人不仅要有专业知识,而且要有独立精神,唯有如此,才能真正以自己的学识推动社会进步向善。                    

                  群体结构 从研习孔孟的“士”,到现代技术人才

                  雷颐说,关于文化人的起源主要有两种说法,一种观点认为起源于19世纪下半叶的俄国,从西欧回来的留学生遗憾沙皇统治,批判沙俄的政社会体制,那些文化人被称为文化人。另一个是左拉写了一封名为《我控诉》的公开信,为犹太人德雷福斯喊冤,其他文化人也参与到其中。

                  雷颐认为,无论是文化人最早产生于哪里,都有一个共同点,就是都是一群受过教、有启蒙思想,有对当时现状采取合理性批评的姿态和反抗精神,渐渐在社会形成了的一个独特阶层。

                  中国传统以学历划分文化人,雷颐则从其产生的视角给出了新的答案。

                  雷颐认为,我国的文化人阶层从1840年鸦片战争之后,社会开始转型一点点产生的。而在此前,一个很类似的阶层是“士”,那时没有具体的专业,主要研习孔孟之道,做社会评论,参与政,从事技术的人员如医生等的社会地位则较低。

                  可是随着中国现代化转型,逐渐产生了各种各样的职业文化人,如出现了工程师、现代医生、律师、报人等职业分工,专门研究技术。雷颐认为,有了这个基础,才为文化人的出现提供了条件,一些人在自己的专业范畴外围,对社会投以关怀,关注公共事务,成为具有现代意义的文化人。

                  评判标准 不仅要有知识,更得有独立精神

                  “所谓文化人就是上学比别人多,既然是这么,更应该回馈社会,回馈大众。”雷颐认为,内阁谬误无所不能的,只能把宏观面,很多边边角角的物是内阁无法触及的,同时社会结构产生变动,利益多元化,治理方式也应产生变化,而这恰恰为文化人提供了空间。

                  比如很多人主动到北京的民工学校讲课,山东等地文化人正在致力于的乡村建设等,都起到了这么的作用。

                  雷颐还特别强调,“文化人的标准,首先要有独立性、超越性”,“从史来看,文化人不仅有专业知识,而且有独立精神,是强调社会关怀的人。”

                  他说,所谓的超越性指的是两方面,首先,文化人不仅是传统认为的文化人,或者有知识的人,而是要有公共关怀,就是超越自己的专业、职业,超越自己的利益。“比如你是医生,但在治病救人外围,还对医患、医德等都予以关注。”雷颐说,要不就只是一名技术人才。

                  而另一点,就是要做到“富贵浮云”,警惕沦为既得利益的代言人。本报记者 马云云 见习生 杜凯华 

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                |  2014-09-29发布  |   次关注    收藏

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