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                余华:布尔加科夫与《大师与玛格丽特》

                2017-11-08 09:11 来源:金沙娱乐场注册送99 作者:余华 阅读

                  1930年3月28日,贫困潦倒的布尔加科夫给斯大林写了一封信,希望得到莫斯科艺术剧院一个助理导演的职位,"如果不能任命我为助理导演……"他说,"请求当个在编的普通配角演员;如果当普通配角也不行,我就请求当个管剧务的工人;如果连工人也不能当,那就请求苏联内阁以它认为必要的任何方式尽快处置我,只要处置就行……"

                  作为一位作品被禁的大师,布尔加科夫在骄傲和克服饥饿之间显得艰难重重,最终他两者都采择了,他在"请求"的后面没有丝毫的乞讨,当他请求做一个管剧务的工人时,依然骄傲地说:"只要处置我就行。"

                  同岁四月十八日,斯大林拨通了布尔加科夫家的电话,与布尔加科夫进行了简短的叙谈,然后布尔加科夫成了莫斯科艺术剧院的一名助理导演。他重新开始写作《大师与玛格丽特》,一部在那时代不可能博得发表的作品。布尔加科夫深知这一点,因此他的写作就更为突出地表达了内心的需要,也就是说他的写作失去了实际的意义,与发表、收入、名誉等等毫无关系,写作成为了纯的自我表达,成为了布尔加科夫对自己的纪念。

                  这位来自基辅的神学教授的儿子,自幼腼腆、斯文、安静,他认为:"作家不论遇到多大艰难都应该坚贞不屈……如果使文学去适应把个人生活安排得更为舒适、更富有的需要,这么的文学便是一种令人厌恶的勾当了。"

                  他说到做到。无论是来自政的斯大林的意见,还是来自艺术的斯坦尼斯拉夫斯基的压力,都不能使他改变自己的主张,于是他生活贫困,朋友疏远,人格遭受侮辱,然而布尔加科夫"微笑着接受命运的挑战",就象一首牙买加民歌里的奴隶的歌唱:"你们有权利,金沙娱乐场注册送99有道德。"

                  在这种情形下,布尔加科夫的写作只能是内心独白,于是在愤怒、仇恨和绝望之后,他突然幸福地回到了写作,就象病症使普鲁斯特回到写作,孤独使卡夫卡回到写作那么,厄运将布尔加科夫与荣誉、富贵分开了,同时又将真正的写作赋予了他,给了他另一种欢乐,也给了他另一种痛苦。

                  回到了写作的布尔加科夫,没有了出版,没有了读者群,没有了评论,与此同时他也没有了虚荣,没有了毫无意义的期待。他博得了宁静,博得了真正意义上的写作。他用不着去和自己的盛名斗争;用不着一边和白报纸、杂志高谈阔论,另一边独自一人时又要内省自己的言行。最重要的是,他不需要迫使自己从世俗的荣耀里脱身而出,从而使自己回到写作,因为他没有机会撤离写作了,他将自己的人生掌? 叙述的虚构里,他已经消失在自己的写作之中,而且无影无踪,就象博尔赫斯写到佩德罗-达米安生命消失时的比喻:"仿佛水消失在水中。"

                  在生命的最后十二年里,布尔加科夫失去一切之后,〈大师和玛格丽特〉的写作又使他得到了一切;他虚构了撒旦对莫斯科的访问,也虚构了自己;或者说他将自己的生活进行了重新的安排,他扩张了想象,缩小了现实。因此在最后的十二年里,很难说布尔加科夫是贫困的,还是富有的;是软弱的,还是强大的;是走头无路,还是左右逢源。

                  大师和玛格丽特

                  在这部作品中,有两个十分重要的人物,就是大师和玛格丽特,他们第一次的出现,是在书的封皮上,可是以书名的身份出现了一次之后,他们的第二次出现却被叙述一再推迟,直到二八四页,大师才悄然而来,进而在三一四页的时节,漂亮的玛格丽特也接踵而至了。在这部五八0页的作品里,大师和玛格丽特真正的出现正是在叙述最为舒展的部分,也就是一部作品中间的部分。这时节,读者群已经忘记了书名,忘记了曾经在书的封皮上看到过他们的名字。

                  在此之前,化名沃兰德的撒旦以叙述里最为有力的声音,改变了莫斯科的现实。虽然撒旦的声音极其低沉,低到泥土之下,但是它成立了叙述的基础,然后就象是地震一样,在其之上,金沙娱乐场注册送99看到了莫斯科如何紧张了起来,并且惊恐不安。

                  显然,布尔加科夫的英才得到了魔鬼的帮助,他饱尝痛苦和耻辱的内心,使他在有生之年就远离了人世,当他发现自己讨厌的谬误几个人,而是所有的人时,他的内心逐渐地成为了传说,在传说中与撒旦遇,然后和撒旦臃肿。因此可以这么说,〈大师和玛格丽特〉里的撒旦,就是布尔加科夫自己,而大师--这个试图重写本丢-彼拉多的史的作家,则是布尔加科夫留在现实里的残缺不全的影子。

                  从钱诚先生的汉语翻译来看,《大师和玛格丽特》的叙述具备了十九世纪式的耐心,尤其是开始的几章,牧首湖畔的冗长的叙谈,本丢-彼拉多对耶稣的审训,然后又回到牧首湖畔的谈话,五十一页过去了,布尔加科夫才让那位词人疯跑起来,当词人无家汉开始其丧理智的疯狂奔跑,布尔加科夫叙述的速度也跑动起来了,一直到二八三页,也就是大师出现之前,布尔加科夫让笔下的人物象是传递马术棒似的,把叙述中的不安和恐惧迅速弥漫开去。

                  金沙娱乐场注册送99读到的篇章越来越辉煌,叙述逐渐地成为了议会,莫斯科众多的声音一个接着一个地汇入红场。在魔鬼的游戏的上面,所有的人都在惊慌失措地摇晃,而且都是不由自主。所产生的一切事都丧了现实的原则,人们直眉瞪眼、浑身发抖、狗屁不通和心惊胆战。就这么,当所有的不安、所有的恐惧、所有的虚张声势都聚集起来时,也就是说当叙述开始显示出无边无际的前景时,叙述断了。

                  这时节大师和玛格丽特的爱情开始了,强劲有力的叙述一瞬间就转换成柔情似水,中间没有任何过渡,就是片刻的沉默也没有,仿佛是突然伸过来一双纤细的手,"咔嚓"一声扭断了一根铁管。

                  这时节二八三页过去了,这往往是一部作品找到方向的时节,最起码也是方向逐渐明晰起来的时节,因此在这么的时节再让两个崭新的人物出现,叙述的危险也随之诞生,因为这时节读者群开始了解叙述中的人物了,叙述中的各种关系也正是这时节得到全部的呈现。叙述在经历了这儿的复杂之后,接下来应该是逐渐单纯地走向结尾。所以,作家往往只有出于无奈,才会在这时节让新的人物出来,作家这么做是因为新的人物能够带来新的情节和新的细节,将它们带入僵化不前的叙述中,从而推动叙述。

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                |  2017-11-08发布  |   次关注    收藏

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